Amor como Relação de Crescimento: O amor verdadeiro é visto como uma relação que promove o crescimento, autonomia e liberdade dos envolvidos, incentivando o desenvolvimento pessoal e a independência.
Reconhecimento do Outro como Sujeito: O texto enfatiza a importância de reconhecer o outro como um sujeito independente, ao invés de objetificá-lo para atender às próprias necessidades de validação e significado.
Reflexão sobre Motivações do Amor: Questiona-se se o amor é genuíno ou se está baseado na forma como os outros nos refletem, sugerindo que o amor verdadeiro deve permitir que o outro escreva sua própria história, mesmo que não reflita a nossa.
Quem o ama verdadeiramente também vai criticá-lo e corrigi-lo, mas sempre colocando-o para cima, apoiando, incentivando e até oferecendo-lhe alternativas de solução.
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muita paz
O texto me levou a refletir sobre a ação de amar como um gesto relacional que estabelece possibilidades de crescimento dos envolvidos na relação. Amar seria relacionar-se com o outro criando vínculos em que o afeto e a estima estimulam a integração, a prosperidade, a autonomia e a liberdade dos envolvidos.
Partilhamos a relação e nela habitamos com a intensidade de nossos seres. Entretanto, frequentemente não reconhecemos a plenitude e nem a intensidade do outro ser na relação.
Talvez tendamos a objetificar o outro, ou seja, talvez tendamos a usar o outro na relação como ferramenta para vivermos com intensidade e gerarmos significado para nós.
Hoje, de maneira geral, clamamos cooperação, desejamos reconhecimento e exigimos respeito e deferência às nossas visões de mundo. É como se o outro devesse existir para afirmar quem somos, para existirmos para além de nós mesmos.
Quando incluímos o amor neste contexto, talvez precisemos nos perguntar a quem amamos realmente. Amo meu aluno ou amo a possibilidade de que ele me expresse para o mundo como um bom professor? Amo meu filho ou amo a possibilidade de que ele seja leal à minha visão de mundo e dê continuidade ao legado que imortalizará minha existência?
De forma simples, amamos as pessoas ou amamos a possibilidade de nos refletirmos nelas? Quando o autor aborda a ideia de amor verdadeiro, penso que há uma referência ao reconhecimento do outro como sujeito, não como objeto.
Amar o sujeito seria ser feliz por ver o outro independente, escrevendo sua própria história, mesmo ela não reflita a nossa história. Amar seria tornar-se, à medida que a relação se desenvolve, não necessário, mas presente.
O texto reflete sobre a complexidade do amor nas relações interpessoais, destacando a importância de reconhecer o outro como um sujeito independente, em vez de um objeto que serve para afirmar nossa própria identidade. Ele sugere que o amor verdadeiro envolve apoiar e incentivar o crescimento do outro, mesmo que isso signifique que suas escolhas e caminhos não reflitam os nossos. Essa perspectiva enfatiza a ideia de que amar alguém verdadeiramente é estar presente e oferecer apoio, mas também permitir que o outro seja autônomo e livre para escrever sua própria história. O texto nos leva a questionar se realmente amamos as pessoas ou se estamos mais preocupados com a maneira como elas podem refletir ou validar nossos próprios desejos e visões de mundo.
A poesia "Reconhecimento do Amor" de Carlos Drummond de Andrade dialoga com as três ideias principais do texto. Ela explora o amor como um processo de crescimento e reconhecimento do outro como sujeito, além de refletir sobre a independência e a dissolução do ego no amor verdadeiro. Esta poesia está publicada no site Escritas.org e é de autoria confirmada de Carlos Drummond de Andrade, sem outras autorias associadas. Você pode acessá-la aqui.
Reconhecimento do Amor
Amiga, como são desnorteantes
os caminhos da amizade.
Apareceste para ser o ombro suave
onde se reclina a inquietação do forte
(ou que forte se pensava ingenuamente).
Trazias nos olhos pensativos
a bruma da renúncia:
não querias a vida plena,
tinhas o prévio desencanto das uniões para toda a vida,
não pedias nada,
não reclamavas teu quinhão de luz.
E deslizavas em ritmo gratuito de ciranda.
Descansei em ti meu feixe de desencontros
e de encontros funestos.
Queria talvez — sem o perceber, juro —
sadicamente massacrar-te
sob o ferro de culpas e vacilações e angústias que doíam
desde a hora do nascimento,
senão desde o instante da concepção em certo mês perdido na História,
ou mais longe, desde aquele momento intemporal
em que os seres são apenas hipóteses não formuladas
no caos universal.
Como nos enganamos fugindo ao amor!
Como o desconhecemos, talvez com receio de enfrentar
sua espada coruscante, seu formidável
poder de penetrar o sangue e nele imprimir
uma orquídea de fogo e lágrimas.
Entretanto, ele chegou de manso e me envolveu
em doçura e celestes amavios.
Não queimava, não siderava; sorria.
Mal entendi, tonto que fui, esse sorriso.
Feri-me pelas próprias mãos, não pelo amor
que trazias para mim e que teus dedos confirmavam
ao se juntarem aos meus, na infantil procura do Outro,
o Outro que eu me supunha, o Outro que te imaginava,
quando — por esperteza do amor — senti que éramos um só.
Amiga, amada, amada amiga, assim o amor
dissolve o mesquinho desejo de existir em face do mundo
com olhar pervagante e larga ciência das coisas.
Já não defrontamos o mundo: nele nos diluímos,
e a pura essência em que nos transmutamos dispensa
alegorias, circunstâncias, referências temporais,
imaginações oníricas,
o voo do Pássaro Azul, a aurora boreal,
as chaves de ouro dos sonetos e dos castelos medievos,
todas as imposturas da razão e da experiência,
para existir em si e por si,
à revelia de corpos amantes,
pois já nem somos nós, somos o número perfeito:
UM.
Levou tempo, eu sei, para que o Eu renunciasse
à vacuidade de persistir, fixo e solar,
e se confessasse jubilosamente vencido,
até respirar o júbilo maior da integração.
Agora, amada minha para sempre,
nem olhar temos de ver nem ouvidos de captar
a melodia, a paisagem, a transparência da vida,
perdidos que estamos na concha ultramarina de amar.
Uma música famosa no estilo rock que dialoga com as três ideias principais do texto é "Love of My Life" da banda Queen. Esta música aborda o amor verdadeiro e duradouro, reconhecendo a importância do outro como sujeito independente e refletindo sobre a profundidade e o impacto do amor genuíno. A letra expressa um amor que apoia e valoriza a presença do outro, mesmo na ausência, alinhando-se com as ideias de crescimento mútuo, reconhecimento e reflexão sobre as motivações do amor.
Zygmunt Bauman
Obra: "Amor Líquido"
Relação: Explora a fragilidade das relações modernas e a busca por conexões significativas, alinhando-se com a ideia de reconhecer o outro como sujeito independente.
Judith Butler
Obra: "Corpos que importam: os limites discursivos do "sexo""
Relação: Explora a identidade e a autonomia, enfatizando o reconhecimento do outro e a importância de relações que respeitam a individualidade.
Martha Nussbaum
Obra: "Cultivating Humanity: A Classical Defense of Reform in Liberal Education"
Relação: Foca no desenvolvimento humano e na importância de reconhecer o outro como sujeito, promovendo o crescimento mútuo nas relações.
Arlie Russell Hochschild
Obra: "The Managed Heart"
Relação: Examina a comercialização das emoções, destacando a importância de relações autênticas e reconhecimento mútuo.
Bruno Latour
Obra: "Reagregando o Social"
Relação: Explora a construção social das relações, destacando a importância do reconhecimento do outro como sujeito.
Wilfred Bion
Obra: "Attention and Interpretation" (1970)
Relação: Analisa a intersubjetividade e o reconhecimento do outro, enfatizando a importância da autonomia nas relações.
Jessica Benjamin
Obra: "Laços de Amor" (1988)
Relação: Explora a intersubjetividade e a importância do reconhecimento mútuo nas relações amorosas, alinhando-se com a ideia de amor que promove autonomia e crescimento.
Que religiões concordariam com o texto?
O texto reflete ideias de amor, autonomia, reconhecimento do outro como sujeito e crescimento mútuo, que podem ressoar com várias tradições religiosas que enfatizam o amor ao próximo, a compaixão e o respeito pela individualidade. Algumas religiões que poderiam concordar com essas ideias incluem:
Cristianismo: Enfatiza o amor ao próximo como a si mesmo, a compaixão e o respeito pela dignidade individual, alinhando-se com a ideia de amor que promove o crescimento mútuo.
Budismo: Enfatiza a compaixão (karuna), o reconhecimento da interconexão entre todos os seres e o respeito pela autonomia e crescimento individual.
Hinduísmo: Valoriza o respeito pela individualidade e o dharma (dever moral), promovendo o amor e a compaixão nas relações humanas.
Sufismo (Islamismo místico): Enfatiza o amor divino e humano, a compaixão e o reconhecimento do outro como parte do todo, promovendo o crescimento espiritual e pessoal.
Judaísmo: Enfatiza o amor ao próximo (ahavat yisrael) e a justiça social, promovendo o respeito pela autonomia e dignidade do outro.
Essas tradições compartilham valores de amor, compaixão e respeito pela autonomia e singularidade dos indivíduos, que estão em harmonia com as ideias principais do texto.
A umbanda concorda com o texto?
A Umbanda, como religião, enfatiza valores como amor, caridade, respeito ao próximo e busca por equilíbrio e harmonia nas relações. Esses princípios estão alinhados com as ideias do texto sobre o amor como um gesto relacional que promove o crescimento, a autonomia e o reconhecimento do outro como sujeito. A Umbanda também valoriza a conexão espiritual e o desenvolvimento pessoal, o que ressoa com a ideia de apoiar e incentivar o crescimento mútuo nas relações. Portanto, é provável que a Umbanda concorde com as ideias principais apresentadas no texto.
O espiritismo de Allan Kardec concorda com o texto?
O Espiritismo de Allan Kardec enfatiza valores como amor ao próximo, caridade, progresso moral e espiritual, e respeito pela individualidade e livre-arbítrio de cada pessoa. Esses princípios estão em sintonia com as ideias do texto, que destacam o amor como uma relação que promove crescimento, autonomia e reconhecimento do outro como sujeito independente. O Espiritismo também valoriza o desenvolvimento pessoal e o apoio mútuo, o que está alinhado com a visão de amor verdadeiro apresentada no texto. Portanto, é provável que o Espiritismo de Allan Kardec concorde com as ideias principais do texto.
Que religiões não concordariam com o texto?
É desafiador afirmar categoricamente que uma religião inteira não concordaria com um texto que promove amor, autonomia e reconhecimento do outro, pois muitas tradições religiosas têm diferentes interpretações e ênfases dentro de suas doutrinas. No entanto, algumas tradições religiosas ou seitas mais rígidas ou fundamentalistas podem não concordar totalmente com a ideia de autonomia individual se isso for percebido como contrário aos seus ensinamentos ou normas comunitárias.
Seitas fundamentalistas: Grupos que enfatizam a obediência estrita a normas e regras podem não valorizar a autonomia individual como descrito no texto.
Tradições hierárquicas rígidas: Algumas religiões ou seitas que mantêm estruturas hierárquicas rígidas podem priorizar a conformidade e a autoridade sobre a autonomia pessoal.
Grupos religiosos autoritários: Qualquer grupo que promova a subordinação completa do indivíduo à autoridade religiosa pode discordar da ênfase no reconhecimento e na autonomia individual.
Mesmo dentro dessas tradições, é importante lembrar que as interpretações podem variar amplamente, e muitos indivíduos dentro dessas religiões podem encontrar valor nas ideias de amor e reconhecimento mútuo apresentadas no texto.
Richard Dawkins
Obra: "O Gene Egoísta" (1976)
Relação: Dawkins argumenta que o comportamento humano é impulsionado por genes egoístas, contrastando com a ideia de amor altruísta e reconhecimento do outro.
Jean-Paul Sartre
Obra: "O Ser e o Nada" (1943)
Relação: Sartre vê as relações como conflituosas e baseadas em tentativas de objetificar o outro, desafiando a ideia de reconhecimento e autonomia.
Arthur Schopenhauer
Obra: "O Mundo como Vontade e Representação" (1818)
Relação: Schopenhauer vê o amor como uma ilusão impulsionada pela vontade de viver, em contraste com a visão de amor autêntico e reconhecimento.
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